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第五十二章 族祭

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李霖的神魂,依托李霖的肉身存在,但是又辅助着李霖的肉身,这从李霖使用神力,改造自身肉体便可以看出,神魂对他的肉身,是有着相当的影响力的。

但是相同的是本命之气,同样也影响着李霖的神魂,这从李霖获得了家族认可之后,夺得李成原本的气运,形成了自身的本命之气以后,李家为了李霖,出资为李霖的神魂建立了游神庙,使得李霖在较短时间内,得以顺利推广神魂的信仰。

所以两者在集中在李霖身上,即相互依存,又相互影响,之间并不矛盾,这种情况在这个位面之中,李霖不知道是不是前无古人后无来者,但是据他估计,如果不出意外的话,类似他这样情况的,这个位面上恐怕也只有他一人而已。

从李霖第一次踏入祖祠之中,李辩用特殊手段,请祖灵对李霖进行了检查,李霖没有被祖灵所排斥,而是将李霖吸纳入了李家族人之中起,李霖就已经被李家祖灵接纳。

在李霖参与祭祖的时候,他清晰的看到,自己的本命之气之中,产生出了一丝愿力,投入到了李家祖灵所在的那片虚无福地之中,具体位置就在李家祖祠供奉在祖祠正中上首位置的祖神神像上面。

李家所有族人都会和这里产生一种连接,并且每日不断的给李家宗族福地提供香火愿力,在李霖被录入族谱的那一天起,同样也开始为李家祖灵提供愿力。

这一点并未影响到他的神魂,也无需他付出神力,而是由他本命气运生成,这在他第一次前来参加族祭的时候,被他观察到,看到并不对他的神魂产生影响,李霖这才放心了下来。

年祭乃是族中大事,不管头一天喝的多高,第二天一早只要是在李家族谱上的人,就必须早早起来,沐浴更衣,然后换上正服,听到族祭李辩敲响祖祠中的钟声以后,赶往祖祠参加祭祀活动。

李家自三叔公这一辈到最小的族人,现如今一共四代同堂,除去那些嫁入李家,成为李家族人正妻的女人之外,李霖算了一下,现在李家一共有一百多人,另外还有个别因为要在外面照料李家在外地的产业,不能回来的十几个偏枝族人,一共有一百七十多人。

李家自立宗开祭时代起,便分为了正朔和偏枝两部分,虽然同为李家族人,但是在族谱上却被分为两部分。

其中属于正朔的族人,全部是由李家在二百余年前的开宗先祖李如光的子孙构成,李如光当年在大陈朝烈祖皇帝起兵之际从龙,获得了功勋,后来大陈朝建立分封功臣的时候,得到了勋位,使得李家可以开宗立庙,所以目前的李家所供奉的先祖,也正是二百年前的李如光,故此作为李如光直系子孙,便为李家的正朔子弟。

至于李家的偏枝,则是李如光飞黄腾达之后,逐步投靠李如光的其他李家族人的后裔,他们在李家虽然可以被录入族谱,但是只能写入到偏枝一系之中,属于李家正朔子弟的附庸,地位明显低于李家正朔子弟,一般情况下,是无法继承李家家主、族堂掌刑、族祭这样的重要位置的。。

另外还有一个特殊的情况,就是李家的家奴之中,曾经有过极其忠实的家奴,为了保护李家的利益,付出了巨大的代价,或者是为李家立下了巨大的功劳,作为特殊的赏赐,赐给他们了李姓,消去了他们的奴籍,并且从族中偏枝之中选一适龄女子,嫁给他,其所生儿子就拥有了一半的李家血统,特许可以被录入到了李家族谱,编入到偏枝一系之中。

这种情况比较罕见,但是也切实发生过,这是当初家族先祖李如光特别制定的一个规矩,目的很显然,就是以此激励家奴效忠李家,争先为李家做出贡献。

这时代作为家奴,是一个很悲哀的事情,家奴没有人身自由,他们的荣辱生死全部掌握在主人手中,即便是他们的子孙后代,也生来就是主人的家奴,被称之为家生子,天生就是奴籍。

有了李如光制定的这个规矩之后,这就给家奴开了一个很小的门,使之可以看到一丝希望,有朝一日通过他们的努力和忠诚,为李家立下大功,然后解脱奴籍,并且让后世的子孙,归入李家家族,哪怕仅仅是属于偏枝,对于家奴来说,也是极大的恩典。

当然,想要获得李家如此恩典,并不容易,非家族遇上大难的时候,家奴是没法获得这样的恩典的。

平时就算是家奴再怎么忠心,做事再怎么勤勉,为了李家再怎么勇敢,充其量也就是可以获得李家将其脱籍,从家奴改为平民罢了,脱籍之后,他们便拥有了人身自由,既可以继续依附李家,为李家做事,也可以另谋出路,离开李家自立门户。

比如李展,就属于李家的偏枝子弟,在族中地位远不如像李威、李桐这样的正朔子弟,这也是为什么昨天李威得知李展被家族引荐给贵人,获得了出仕的机会之后,立即妒火中烧,被烧昏了头脑,最终直接蹦出来挑衅家主李敬和李霖的原因。

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