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第97章 微不足道的贡献

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皇帝宣布,帝国疆域内划为君士坦丁堡教区、罗马教区、两西西里教区、达尔马提亚教区、摩西亚教区、帖撒罗尼迦教区、以弗所教区、阿莫利乌姆教区、塞琉西亚.塔尔苏斯教区、安纳托利亚教区、特拉布宗.乔治亚教区、塞浦路斯教区、圣海教区、安条克教区、贝里图斯(的黎波里)教区共十五个大教区,统一接受新国教会管辖,此外皇帝还特别提到,新国教会还增设基辅.加里奇教区、瓦拉几亚教区、新尼西亚.耶伦教区、亚历山大里亚教区(此区除去埃及,还包括努比亚和阿克苏姆)四个特辖区——皇帝在会上严厉声称,基辅的正教会牧首必须由君士坦丁堡产生,此后独立地位被撤销,与之相同的就是亚历山大里亚,皇帝勒令当地科普特教会牧首即刻进京宣誓效忠,若是拒绝他将使用武力,将“游荡了数百年的可耻异端消灭掉,在此地恢复正统信仰”——这即是高文向埃及宣战的借口;

教义上,高文对新国教会做了折衷调和,鲍格米勒派和保罗派享受自立地位,但不得参与任何宗教争论,也不可在帝国内规定的公社区外宣教,但可向其他非帝国地区宣教(教廷:“mmp!”),新国教会认可圣像崇拜,其所有神职人员可以结婚生子可以继承财产,但其所在教堂、修道院和会堂资产属于公有,所得利益必须缴纳“十一税”,另外在此税务外新国教会在和平时期还要再缴纳十分之一的收入,用于建设当地的神学院学校、救济所等,若是在战时这笔税金将用来为帝国承担军饷;

国教会的宗教仪式将严厉杜绝奢华的公教风和旧正教风,一切从简,本着《钦定阿克苏姆圣经》的原则行事,这个举动开始深得帝国新贵阶层的欢迎,他们主体是高文提拔起来的中下层官吏、发了战争财的军人及和一大批帝国皇室承包商们,他们已认识到财富积累的重要性,不愿意将其虚掷在无谓的“捐赠”和“善功”上,“节俭是耶稣的美德”、“回归信仰和圣经本身才能得救”是最新的口号;

境内的公教会、正教旧仪派和新月教皇帝宽宥了他们,但公教会教堂将统一归巴里城管辖,并且要缴纳更多的税金给帝国政府,比较特殊的是亚美尼亚使徒教会和叙利亚教会,它们得到了善待,不需要像帝国缴纳十一税,但必须要按照规定在辖区内兴办学校和救济所。

最后在万众欢呼里,亚德里安堡大会上,此后将永久兼任帝国大祭司的巴塞琉斯高声做出了胜利总结:“我妻子先前用严谨的学识告诉朕,当年帝国决定从旧罗马城迁徙到新罗马城来时,帝国内所有的菁英,元老、将军、文艺者、大商人、建筑师等都来到君士坦丁堡扎根下来,而留在那里的只剩下些底层人,面包烤炉工、渔民、贫民窟二癞子等等,现在你们去罗马城,那里除去举止不端和拙劣伪造文件的神甫外,也就是这群人,他们不分男女,从肉体到灵魂什么都能出卖!所以,先前薨去的教皇居然还发送给巴塞丽萨份恐吓信,称曾授予朕高品的圣职,结果朕居然丢弃独身主义而和你们的小妈妈结婚,他威胁朕和巴塞丽萨,要么离婚要么放弃信仰。”

“丑恶的二流子,兜售神职的九头蛇,伪造文件遗嘱的流氓!”高台下一片如此的叱骂声,还有信徒举起帝国二位皇帝的圣像画高唱《嫁人就嫁巴塞琉斯这样的人》。

巴塞丽萨则紧紧偎依在夫君身边,来凸显教廷的用心丑恶。

“现在朕要说,所有的神职人员去结婚吧,去组建上主庇佑的家庭,去更好地为各色信徒服务吧!”皇帝反手搂住妻子,挥动另外个胳膊大呼起来,“朕这辈子就做了三件事,一件是复兴了罗马帝国的大部分疆域,第二件是娶了美丽高贵的巴塞丽萨,第三件是改革了旧宗教。惭愧,就做了这么些微不足道的贡献,谢谢大家!”

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