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第九十一章 .叛教

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西方二圣有大宏愿,大毅力,可惜缺了气运。

昔日道祖紫霄宫分封圣位,其中女娲娘娘行造化之道,最先成圣。然后三清各自立人、阐、截三教,教化洪荒生灵,借立教功德证道成圣。

而当时的接引、准提却迟迟未能成圣,只因西方人烟稀少,灵气散淡,远远不及东方宝物天华,俊杰辈出。乃知生灵为立教之本,灵宝又为大教之气,哪怕他二人功行圆满,神通之日。可是不立教始终证不得混元,此乃鸿钧所定的天数,是以两人立教之时,生生慢了三清许多时光,也是无奈。

当年的西方教虽属玄门,但无论是三清,还是女娲都不承认。在他们来,只有东方四圣才是玄门正宗,西方不过旁门罢了。

西方贫瘠,少有灵宝,东行又有四圣为难。无奈之下,西方二位圣人以大智慧创出西方独有的舍利、金身之法。

舍利子和金身皆乃西方寂灭佛法凝聚念力而成,其中蕴含与本尊道行相同的法力,可做为灵宝,也可斩去化身。像多宝道人入佛门后斩去的善尸多宝如来,就是以金身作为寄托,将善念斩去。

惧留孙等人也曾听说过西方的功法,但在老师元始天尊口中,西方手段不过旁门而已。只不过上一次万仙阵一战,阐教门下发现了西方教并非是老师口中的旁门,当日要是没有准提金身相助,阐教众门徒恐怕没有一人能从万仙阵中活着走出来。

在西方有一至宝,名曰八宝功德池。从此处可直通六道轮回转世,转世后竟可以保存前世道行。燃灯言入佛门修炼寂灭佛法,以念力凝聚金身舍利,然后再通过西方八宝功德池转世,重生之后炼化前世舍利。这就是燃灯道人恢复修为的办法。

燃灯道人说完这些,洞中文殊四人默不作声,燃灯知道他们在想什么,也不出言打扰,静静地坐在蒲团之上,不知在想什么。

半响,慈航道人站起身来,望着三位师兄,开口道:“吾意已决,跟随燃灯老师一起拜入佛教。”

“什么!”文殊等人闻言大惊,这三人虽也动心,但却割舍不下阐教。与燃灯不同,作为亲传弟子,老师元始天尊对他们可都不薄。好歹万年教诲,多年的同门情谊,并不是那么容易说舍下就舍下的。一入西方,就相当于叛教,也就再无了回头的可能,此事不得不慎重考虑。

见文殊等人迟疑,慈航道人冷哼一声,“阐教不公,燃灯老师多年来为阐教尽心竭力,经落得如此下场。况且教中纷争,师兄弟不和,我早就受够了!不管怎样,我慈航决意跟从燃灯老师。你们也别忘了,这些年要是没有燃灯老师,你我不知道死了多少回了。”

慈航道人这话说的不假,自天皇年间便入阐教,在巫妖大战之后,燃灯一直相当于阐教十二金仙的保姆。这些年来,燃灯道人对每一个阐教弟子都有救命之恩,而且还不止一次,但在阐教之中,又有几人会感激燃灯恩德呢?

听慈航道人之言,文殊等人不由得陷入沉思。是啊,同门不和,嫉妒纷争。整个阐教二代弟子满打满算不会超过二十人,但却分成了四派之多。那截教万仙来朝,也没分的这么细致啊。

长出一口气,惧留孙起身对燃灯一拜,“燃灯老师,我惧留孙愿随你西行。”

“我普贤也愿意。”

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