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22章 龙族的尊严

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“勇士们,来到这儿,你们将会加入到一支以维护华夏龙族安全和尊严的军队之中。你可能战死,但没有人能够克扣你应得的荣誉与一切,你可能会受伤,但在任何情况下,你的队友都不会弃你而去。这里是作为一个中华纯爷们有所作为的营地,但只咬紧牙关完成全球最复杂、最困难、最严格训练的军人,才能够成为光荣的中华纯爷们!”

金涛的讲话,与这时的政客、将军们绝然不同。没有那么多冠冕堂皇的句子,反而忠告所有打算加入蚩尤军的伤员与青年们,他们可能战死、可能受伤。同样也告诉了他们,他们将得到什么。

死未必会使人害怕,往往荣誉与财富,能够使许多人直面死亡。

这不是用金钱采购勇气,但勇士绝对不该流血、流泪最后还可能留离失所。

“战争是残酷与血腥的,什么自古知兵非好战的屁话在这里都没用。面对侵略者,唯一的手段就是以血还血、以牙还牙,如果要加一个限制词,那就是他们必须承担10倍的伤害与百倍的损失。否则包括我在内,蚩尤军所有人宁愿战死沙场。

作为一个为了华夏龙族生活的华夏联邦而战斗的勇士们,在战争结束之后我想一个光荣的公民称号,将会是你们每个人应该得到的光荣。面对外族入侵、国家将亡、民族即毁之时,不能以维护华夏联邦和华夏龙族安全与尊严的人,不配有这个光荣的称呼,在未来他们不只能成为受公民保护的国民而已……!”

是的,在中国有一个极为严重的问题,那就是事关国家、民族的事情,反而多数人都不关心。正所谓“事不关己、高高挂起”,宁愿死在麻将摊与****的胯下,也不去承担一个民族的男人理应承担的战斗的职责。

那么现在的公民与国民的区分,就会把两个阶层严格的区分开。

公民自然具有一切权利,具有选举国家领导人的权利。然而国民,除过依法纳税的义务之外,根本没有那些政治上权利。当然,留连与麻将摊耽于享乐的他们也许不会在间。

但要知道,国民不得担任政府官员,不得担当军官或者任何纪律部队的成员。由国民担当领导者的企业,不享受补贴与任何税务优惠。国民不享受任何税务优惠,同时国民的政治表达权利受到限制,例如没有结社、成立党派以及与之类似的政治权利。

看似这有点不公正,事实上职责与权利永远是对应的一对兄弟。倘若只希望享受权利,而不承但义务,那不成不劳而获了。这种情况,无法体现权利义务应该对应并公正的原则。

比如在战场上保家为国的士兵,流血的同时,还要面对一些不承担义务人进行的不体面甚至下流的行为。例如****军嫂的行为,例如霸占阵亡军人土地的行为。

如果说过去的中国,因为不公正的权利与义务,造就贪婪的蛀虫以及丝毫没有责任心的人群。那么现在的公民与国民的区别,将会最大限度的制止这种情况出现。

作为华夏联邦的公民,有义务响应国家的征召进入军队服役,有义务抵抗侵略并承担国家赋予的重要工作。

作为与职责对应,公民能够享受国民得不到权利。比如以国家暴利企事业赢利为来源的“福利股份”,比如结社与组织政党的权利、享受减税、免税商品。在与国民竞争相同职务的时候,公民具有优先权。在企业进行招标的时候,公民担任法人的企业有优先权(但该企事雇佣公民的数量,不得少于百分之七十五)。

躺在海南岛正在建设的,以国际慈善仁爱医院以及合资企事业、军火工业、高科技农业为基础的“天涯城”医院里的伤兵们,从收音机里听着金涛的演讲。作为农民他们虽然不大听得明白,金涛的讲话代表着什么。

但他们可以肯定,自己将来会是光荣的公民。虽然公民的身份不能传给下一代,但他自己在将来在“官”位的选举上,对比国民具有当然的优势。而且单纯的国民,并不具备成为官员的身份。

无疑这对于这时的,浸透了“官僚文化”的中国人,有着绝对的号召力。来天涯城的人,无论怀着什么样的目标,他们都会清楚的知道,这是一个新的,不同于以往中国的,由华夏龙族建立起来的国家。

这个国家的所有人,多数人不会愿意成为国民。即不能当官,也争不到较好的工作,还不享受免税的商品,那实在是太过于困难的生活。有人不大满意,金涛给他们的选择就是。

要么接受这样的,相对公平、公正的规则,要么送他们离开。不过需要提前说明的,离开的人不会再被接收,终其一生也永远不再有成为公民的机会。现在加入军队,或者那些使用全部利润支持抗日战争的企业里的员工,等等将来能够成为公民的人,随时可以选择离开。

离开的代价就是永远不会再被接受为公民,也即永远失去选举与成为官员可能的权利。

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