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027【土木三杰】

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王渊立即把缰绳放松,身体略微前倾,带着缰绳缓慢刹车。可马儿已经跑起了性子,这样根本刹不住,只能勉强控制速度而已。

还好,这匹马知道自己拐弯,一直顺着山道在跑,没有直线冲锋带王渊飞。

很快转过一个山坳,连人带马消失得无影无踪。

即便宋灵儿再怎么没心没肺,此刻也急了,催促道:“你们快追啊!”

一路狂奔到山下,马速终于开始减缓,王渊却兴奋起来。他丝毫没有感到后怕,反而有种兜风的激情,竟然打马再次加速前进。

人,是受环境影响的。

出生在穿青寨,成长于蛮夷之地,王渊再怎么理智,也难免沾染蛮子习性。

轻生死,贱礼法,重承诺,易赍怒!

拥有这种性格的人,如果生活在汉地,明人称其为“豪侠之辈”。

从正德、嘉靖朝开始,豪侠之辈越来越多,并且“侠、盗、儒”互相影响结合。

王阳明门下“二王”之一、泰州学派开山鼻祖王艮,明代思想家李贽对他的评价为:“此公是一侠客……负万死不悔之气。”

王艮是怎么教学生的?

有一天,王艮与学生徐樾外出,途中遇到深沟,宽丈余,掉下去非死即伤。王艮道:“你给我跳过去!”

徐樾恐惧不敢跳,但老师再三逼迫,只得咬牙助跑,从深沟一跃而过。

王艮大呼:“就该这样嘛!”

尼玛,这师徒二人可都是大儒,徐樾后来甚至当了云南布政使,并且战死于云南任上。

王艮的另一个学生彦钧,因多次为民请命,得罪无数官僚豪强。结果在买船归乡的途中,被南都提学官诱往太平讲学,污他个“盗卖官船”的罪名。入狱三年,弟子罗汝芳变卖家产,又发起募捐,才将彦钧从狱中救出,改为发配边疆当兵。最终,彦钧被俞大猷请去当军师。

彦钧还有个学生叫何心隐,三十岁就在江西乡试第一名,被誉为“天下奇才”。因为仰慕泰州学派的学说,竟然就此放弃科举,拜在彦钧门下求学。学成之后,回乡创办一个叫“聚合堂”的集约合作化组织,推行自己的社会改造计划。他贡献出自己的全部家产,其他会员加入也要贡献财物,已经有点人民公社的味道,并且统一起来跟官府打交道,抗拒官吏的种种盘剥,还创办公学传播社会改造理念。

结果遇到张居正改革,双方杠上了,何心隐被张居正的派系官员乱棍打死。

此便是轻生死,乃心学分支泰州学派的一贯习气。他们对学问的理解是什么?对老百姓有用的即学问。

以上这些心学门徒,可称“儒侠”,而社会上还有一种“儒盗”。

隆庆朝的首辅高拱,有个哥哥叫高捷,官至巡抚。此人在中举之后,居然还跟强盗混在一起,被盗贼们尊称为“高三叔”,业余爱好是打劫过往商旅,直到中了进士以后才收敛。

高捷晚年告老归乡,夜遇盗贼抢劫。高捷洞开大门,手持双刀,身边只有个执棍随从。二人联手,竟把数十盗贼驱赶至原野,有盗贼认出其身份,俯首拜倒:“三叔尚威武如是耶!”高捷哈哈大笑,邀请盗贼们回家宴饮,有几个盗贼少年为之折服,甘愿委身为奴,侍奉终身。

最后一种则是“侠盗”,不外乎劫富济贫那套把戏。

把王渊放在明朝社会,绝不属于稀有物种,跟他类似的人物多得很。

至少,他如果投身王阳明门下,肯定与王艮引为知己。

骑着马儿在竹林里兜风,王渊有一种飙车的畅快。直至马儿跑累了,一人一马才终于停下,王渊躺在林中悠然望天,吹着清风竟怡然睡去。

“喵!”

一只小奶猫把王渊舔醒,在他脸上直蹭,似乎是饿得找东西吃。

“喵!”

远处又传来一声猫叫。

王渊起身搜寻,竟找到三只小猫,估计是跟母猫失散了,又或者母猫遇到意外已经死去。

三只小奶猫不知道怕人,走路跌跌撞撞,时而摔倒在地,张开粉嫩小嘴叫唤个不停。

“穿越了还当铲屎官?”

王渊把三只小猫抱在怀里,笑道:“给你们分别起个名字吧。嗯……你叫水泥,你叫木头,你叫钢筋,并称土木三杰。”

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