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李君羡知道了李世民也在听，心里更是高兴。如果自己的讲课能够获得李世民的认可，那以后肯定要重用的。而李世民也都在听课，那说明李君羡的讲解已经打动了李世民，甚至能够对李世民产生非常久远的影响。只要李君羡好好讲，那完全可以通过这一次讲解，影响到大唐未来。

“刚才我们讲到了，战争的本质，接下来我们讲解一下战争的感情因素。所谓战争的感情因素，也就是战争里面因为感情的因素有多少。”李君羡说道。

“君羡，战争还有感情因素吗？”李世民问道。

“是的！在野蛮的时代，战争可能往往就因为首领的一句话，就发动了战争。甚至，战争的原因只是对方说错了一句话，让某个首领觉得很不满意，所以马上开动了战争。”李君羡说到。

“真是昏君，古人云，主不可怒而兴师。这种因为一时愤怒而就打仗的人，绝对是一个昏君！”李承乾突然说道。

李世民看到李承乾的回答，也不由得暗暗点头了。因为李承乾的回答非常让他满意，他明白了战争不能够轻易开动的因素。李世民虽然是马背上得天下的，可是却不希望自己的儿子也是马背上治理天下。李世民对李承乾很满意，所以现在也立他为太子了。

“太子殿下说得不错，古人说过‘主不可怒而兴师’，这句话就是阐述了文明人和野蛮人的战争观念。越是野蛮的人，战争里面的感情因素也就越多。而文明人，他们要考虑的是更多。比如说自己国家的财力，打这场战争能不能够获胜，获胜的机会有多少。甚至，打赢了和打输了分别会对自己国家的百姓产生什么样的影响。这些都是文明人要考虑的。我们汉人，早在夏商周的时代就已经脱离了蒙昧，而成为了一个文明人。文明人的战争更理智，是一种理智的搏斗。”李君羡说道。

李君羡接下来给他们讲解了很多，比如说战争时候的仁慈因素，还有战争时候的各种方面的因果关系，各种政治格局。最后，李君羡甚至说明了战争其实就是政治的延续，是无法通过政治手段解决问题之后，采用的另一种暴力的手段。而也因为如此，战争要服从于政治。

李世民也吩咐旁边的宦官赶紧把李君羡说的内容给记下来，这样以后好好是不是的温习一下。李世民心里已经承认了这个李君羡的军事水平了，毕竟能够把战争这个词如此深入浅出的讲解，那就不是一般人了。而李世民不知道，李君羡这些利润都是学习自后世的《战争论》的。

李君羡在后世也赶时髦看过号称西方的孙子兵法的战争论，他也读过开篇的那些内容。战争论把战争的本质，还有各种手段都讲解出来了。而李君羡这个外人来看，他最精华的反而就是开篇那些对于战争实质的讲解。后面那些讲解战争手段的内容，其实很多军事学家都能够写出来。而最开篇的那些内容，李君羡个人认为没有对战争的深刻理解，是写不出来的。

而这个战争论也是德意志的克劳塞维茨给皇太子讲课的时候的讲稿编写而成的，可是现在李君羡居然也用来给皇子讲课，这个不得不说是一个巧合。