王大卫能得到《神农经》这部古老功法，自然是沾了师门的光，虽是拓本，但涵盖的内容却很广泛，齐全。

王大卫对木属性有着极高亲和度，也令他非常适合这部《神农经》所包含的功法，要不然，这部古老的《神农经》拓本也落不到他手上了。

“万木决”，是《神农经》中唯一的一部养身功法。虽是养身，但修炼到深处，却能拥有不可思议的功能，比如修炼出内气。

修行需筑基。

只有筑下根基，才具备修炼基础。而筑基，首重聚气，聚气，则需勤修吐纳之术。

王大卫还在师门的时候，八岁那年就把吐纳术修炼到圆满，十四岁已能聚气，十六岁内气成型，达到筑基境界，十八岁，已修炼到筑基三层。

只是，在他十八岁那年，师门就把他从终南山赶了出来，扔给他一张四川中医学院的毕业证，以及一家价值3万左右的小诊所。

而那家小诊所在的位置则是远在千里之外，位于上海郊区的城中村。

离开终南山，前往城中村接收那家小诊所，王大卫一呆就是两年多时间，而在那糟糕的环境当中，他的修为也一直停滞不前，卡在筑基三层再无寸进。

王大卫一直不理解师父为什么会把自己赶出师门，按照师父的说法，是让自己入世，所谓入世，就是去体验红尘中的酸甜苦辣，去见识一下红尘中的各色人等。

但是，在王大卫想来，入世，也没必要去那糟糕的环境吧？所谓去见识各色人等，体验生活，为什么只能见识下九流人物？去体验底层生活？为什么就不能见识一下上流人物？去感受一下高尚生活？

王大卫不理解，却不能违逆师父的意思，只能老老实实的在城中村那家小诊所窝了两年多时间。

好在，师父没有真把自己抛弃了，现在，给了自己一个新的环境，新的产业，到目前为止，貌似还很不错的说，余下的日子，就是好好经营自己的事业，重新开始停滞两年之久的修行之道。

双十年华哪，再过几个月，就满21了，这年龄还算年轻，但在修行界来说，自己目前的境界却只是入门，属于最底层的那种……

施展出万木决功法，模糊感应到这株大树的树龄，王大卫有种再回首，已是沧海桑田的感觉。

虽然这沧海桑田的感觉很有些名不副实，甚至有些荒唐，却也令他心里小唏嘘了一下。

树龄800年以上，对于自己所修炼的功法小有助益，王大卫再次闭上双目，凝心静气，运行吐纳之法。

吐纳执法打小就修炼到大圆满，很轻易的，王大卫就把吐纳之法运转起来。

一分多种时间，吐纳术就运行了一个小周天，成功引动丹田那小得可怜的内气。

内气引动，王大卫缓缓睁开双目，双脚微微分开，双臂随之朝两侧舒展。

随着他双脚双臂运动，王大卫施展出五禽戏的起手式。

五禽戏，传说是东汉末年的一代神医华佗所创，其实，按照历史文字记载，五禽戏的起源还要早几百年，可追溯到前秦时期。

再其实，五禽戏的起源还要早，可追溯到上古三皇五帝时期，而五禽戏就记载在《神农经》中。

五禽戏可单独修炼，对健身，养身起着很大的功效，同时，还可运用到实战中的击技当中。而施展五禽戏，再配合万木决的吐纳之术，则可内外兼修，外养体，内凝气。

五禽戏，包含五种动物的运动身法，分为虎、鹿、熊、猿、鸟。

随着王大卫的起手式展开，身形随之变换，一招一式的施展出来，他的动作不快不慢，却很流畅，给人一种说不出的飘逸之感。

从虎戏，到鹿戏，再到熊戏和猿戏，辗转腾挪，当王大卫施展出最后一式鸟戏的时候，身姿愈发的飘逸，那双臂伸展之间，身姿如舞，举手投足之间，随风而动，那动作，身姿，一气呵成，优雅流畅，真如那鸟儿一般欲展翅高飞。

随着时间悄然流逝，一套炫目而又飘逸的五禽戏完美结束。

双臂收拢垂下，双脚回收站立，身体随之静止。